Movecast

Teil 2

Bei bestimmten Themen sehen viele Christen den drohenden Dammbruch. Wenn man hier nachgibt, dann ist alles verloren. Das Einlenken bei dem einen Thema hat das Einknicken bei allen anderen zur Folge. Auch wenn diese Gefahr manchmal besteht, ist diese Angst nichts Neues. Sie bestand auch Jesus oder der ersten Gemeinde gegenüber. Wie Jesus mit dem Sabbat oder den Speisegeboten umging, war für viele Juden der Anfang vom Ende. Und in Paulus Umgang mit dem Thema Beschneidung sahen viel Judenchristen den drohenden Dammbruch. Und doch war der vermutete Dammbruch in Wirklichkeit der ersehnte Durchbruch. Wie können wir das Dammbruchszenario überwinden und erkennen, was an Durchbrüchen auf uns wartet?

Bei bestimmten Themen sehen viele Christen den drohenden Dammbruch. Wenn man hier nachgibt, dann ist alles verloren. Das Einlenken bei dem einen Thema hat deas Einknicken bei allen anderen zur Folge. Auch wenn diese Gefahr manchmal besteht, ist diese Angst nichts Neues. Sie entstand auch Jesus oder der ersten Gemeinde gegenüber. Wie Jesus mit dem Sabbat oder den Speisegeboten umging, war für viele Juden der Anfang vom Ende. Und in Paulus Umgang mit dem Thema Beschneidung sahen viel Judenchristen den drohenden Dammbruch. Und doch war der vermutete Dammbruch in Wirklichkeit der ersehnte Durchbruch. Wie können wir das Dammbruchszenario überwinden und erkennen, was an Durchbrüchen auf uns wartet?

Immer wieder wird behauptet, dass Gott Sodom und Gomorrah zerstörte, weil dort Homosexualität die grosse Sünde war. Wenn Gott Homosexuelle tötet, dann müssen wir scheinbar auch nicht besonders barmherzig mit ihnen sein! Nun kann man ja über Homosexualität denken was man will, aber man kann einfach nicht willkürlich jeder Stelle, die auf den ersten Blick mit dem Thema zu tun hat benutzen und dagegen ins Feld führen. Ich möchte mit dem Missbrauch des Textes über Sodom in Bezug auf Homosexualität aufräumen und aus der Bibel selbst aufzeigen, was Gott so sehr an Sodom gestört hat. Und plötzlich ist die Sünde dieser Stadt nicht länger weit weg, sondern relevant für unser aller Leben in der westlichen Welt.

Mit dieser Predigt habe ich 2012 den Stop Armut Preis gewonnen.

Der Begirff "Verlorene" wird in vielen christlichen Kreisen für Menschen gebraucht, die in die Hölle kommen. Er dient zur klaren Unterscheidung zwischen drin und draussen, zwischen uns und der Welt. Verloren sind die anderen. Aber was wäre, wenn es bei Verlorenheit um viel mehr geht als um eine Umschreibung für Ungläubige, nämlich die Beschreibung unser aller Verlorenheit? Verlorenheit ist breiter als "in die Hölle kommen". Es sind eben auch Menschen damit gemeint, die ihren Weg verloren haben, ihre Hoffnung, ihre Ziele, ihre Vision, die ihren Frieden verloren haben, ihr Mass verloren, ihren Glauben, ihre Moral usw. Und plötzlich sind wir alle betroffen von Verlorenheit und nicht nur die anderen. Und plötzlich brauchen auch diejenigen Jesus als Erlöser und Retter, die ihr Ticket in den Himmel bereits gelöst haben. Plötzlich können wir uns mit allen Menschen solidarisieren und gemeinsam die wiederherstellende und rettende Kraft Jesu entdecken.

Oft höre ich die Aussage, dass man das atl. Gesetz in 3 Kategorien einteilen kann. Das Zivilgesetz, das Zeremonialgesetz und das Moral- oder Sittengesetz. Während das Zivil- und Zeremonialgesetz aufgelöst wurde, hat angeblich das Moralgesetz noch volle Gültigkeit. Und nun werden ganz willkürlich die 613 Gebote der Thora in diese 3 Kategorien zugeteilt. Am Ende bleibt genau das gültig, was man schon immer geglaubt hat und schon immer in der jeweiligen Gemeindetradition verboten oder erlaubt war.

Warum diese Dreiteilung keinen Sinn macht und man so nicht mit den Geboten der Thora umgehen kann zeigt dieser Movecast.

Erwähnte Webseite: https://carm.org/what-are-the-main-divisions-of-the-old-testament-law

 

Ist das Gesetz im AT nun abgeschafft oder nicht? Muss jedes i-Tüpfelchen des Gesetzes eingehalten werden oder nur ein Teil davon? Was meint Jesus, wenn er davon redet, dass das Gesetz erfüllt wurde?

Immer wieder tauchen diese Fragen auf und verunsichern Christen und Gemeinden. Paulus lehnt Streitigkeiten zum Gesetz und zur wahren Lehre ab und verweisst dagegen auf den eigentlichen Zweck des Gesetzes: der Liebe.

1.Tim.1,4-7: Sie sollten sich nicht mit jüdischen Legenden und endlosen Abstammungsregistern abgeben, denn das führt nur zu spekulativen Streitereien und fördert nicht den Heilsplan Gottes, der zum Glauben führt. 5 Das Ziel jeder Anweisung und Unterweisung ist aber die Liebe, und zwar Liebe aus reinem Herzen, gutem Gewissen und ungeheucheltem Glauben. 6 Dieses Ziel haben einige Leute aus den Augen verloren und sich nutzlosem Geschwätz hingegeben. 7 Sie bilden sich ein, Lehrer des Gesetzes zu sein, und verstehen überhaupt nichts von dem, was sie sagen und was sie so sicher behaupten.

Zweifel im Glauben wird tabuisiert oder verdrängt. Dabei ist er ein wichtiges Phänomen des Lebens. Zweifel kann helfen ungesunden Glauben zu dekonstruieren und Glauben neu zu wecken. Insofern disqualifizert uns Zweifel nicht, sondern kann zum Segen für unsere Entwicklung werden.

Ein kleiner Vers beschäftigt mich seit einiger Zeit. Er beschreibt, welche innere Bewegung notwendig ist, um gesund und stabil durchs Leben zu gehen. Eine kleine Perle für Herz uns Seele.

2Th 3:5  Der Herr lenke eure Herzen zur Liebe Gottes und zur Geduld von Christus.

Die Beziehung zu Gott wird im wesentlichen von einem Satz bestimmt: ich will dich segnen und du sollst ein Segen sein! Wodurch die Bibel die Gottesbeziehung zu Abraham charakterisiert, gilt allen Kindern Abrahams. Dieser Satz mit seinen beiden Teilen beschreibt zum einen ein tiefes Lebensgefühl und einen zentralen Lebensauftrag.

Wir leben mit dem entscheidenden Lebensgefühl: ich bin gesegnet, ich fühle mich gesegnet. Und wir leben mit dem entscheidenden Lebensauftrag: ich soll ein Segen für andere sein. Dieser Satz ist umso wichtiger für unsere Vorstellung von Evangelisation, denn kaum etwas ist attraktiver als Menschen zu diesem Lebensgefühl und zu diesem Lebensauftrag einzuladen.

Habt ihr schon einmal überlegt, warum der Mensch zu Gottesbewusstsein fähig ist und der Schimpansen nicht, obwohl wir zu über 97 % das gleiche Erbmaterial haben? Warum begräbt der Affe seine Toten nicht und warum wird er nicht von einem schlechten Gewissen geplagt? In genialer Weise schildern die ersten zwölf Kapitel der Genesis wie bei einem der Lebewesen plötzlich Gottesbewusstsein entsteht und es damit zum Menschen wird. Und aus diesem Gottesbewusstsein wird moralisches Bewusstsein und danach entwickelt sich der Wunsch nach Gottesverehrung, die schließlich in dem Wunsch nach Gottesbeziehung und Gottesverbindung mündet. Ein kleiner und unscheinbarer Text, der vom Sex zwischen Göttersöhnen und Menschentöchtern handelt aus denen Riesen hervorgehen, bildet in genialer Weise ab, wie Gottesbeziehung entartet und Gott dieser Entwicklung Einhalt gebieten muss, was dann im Bild der Sintflut geschieht. Und nun ergreift Gott selbst die Initiative, erwählt einen Menschen und beginnt mit ihm die Art von Gottesbeziehung, die für uns alle bis heute Vorbild und Anleitung für unsere Beziehung zu Gott ist: Abraham.

Dieser Podcast ist ein Schnelldurchgang durch die ersten zwölf Kapitel der Genesis unter dem speziellen Aspekt vom Werden und sich Entwickeln der Gotteserkenntnis hin zur Gottesbeziehung.